思考というのは、やめようと思ってもなかなかやめられないものだ。
それは、思考が私たちがそう思っているほど、こちらが能動的に行っているものではなく、受動的なものだからだ。
哲学者トマス・アクィナスは、愛は、受動的だといった。
思考がやめられない原因は、思考への「愛」が受動的だからだ。
思考は能動的になものではなく、受動的なもの。
考えるから不安になるのであって、考えなければ、不安も生まれない。
その通り。数学の公式のようにそれ以外の解答などありえない。
しかし、そうできなから困る、というのが、みんな共通してもつ悩みだ。考えなければいい、といわれて、考えをやめられるひとというのは、おそらく、もとから不安になるほどの考えをもっていない。
「考える」という言葉は、英語でいうところの能動態になるが、実際は、考えがやめられないというのは、「考えさせられている」という状態で、受動態になっている。
山本芳久という哲学者の本で「世界は善に満ちているという」という本がある。トマス・アクィナスについて解説した本で、そこに興味深い言葉がでてきた。
「欲求されうるもの」すなわち魅力的なものによって、「欲求能力」すなわち心が被る変化が「愛」にほかならない、とトマスはのべています。
「世界は善で満ちている」（新潮社） 山本芳久
ここでは、トマスの愛について解釈している。愛とはつまり、優れているもの、美しいもの（例えば、おいしい料理や芸術作品）など魅力的なもの（欲求されうるもの）に、こちらの心（欲求能力）が動いたときに生まれるというのだ。
愛とトマスはいうけれど、これはとくに我々日本人が思い浮かべがちな、センチメンタルなものだけを指すのではなくて、自分な好きなもの、例えばゲームなどの趣味やおいしい料理など、日常生活で私たちが意識せずにもっている執着のことも含まれる。
この文脈では「愛」は受動的なものだ。心が魅かれるという日本語の表現があるけれど、つまり、こちらにイニシアチブはないということになる。
この考えによると、思考も例外ではない。
考えて不安になってしまうということは、ある事柄に対して、考えさせられているということになる。例えば、ローンが返せなくて困っている、どうしようかと考える。この場合、先ほどの理屈でいうと、ローンを返した状態というのが、魅力的な状態になっていて、それについてこちらの心が動く、考える、つまり「考えさせられている」という受動的な立場に置かれている。
第一、ローンがなければローンのことなど考えない。
けれど、それだけにやっかいといえるのではないか。受動的ということはこちらにイニシアチブがないわだけど、それだけにこちらに切れるカードは限られている。
アルコール依存について考えたい。アルコール依存はまぎれもなく、受動的な状態だ。さっきの理論によると、彼はアルコールに心が魅かれている、つまり愛が発生している、けれど、理性はもうアルコールと手を切りたいと考えている。でも、できない。これが受動的な状態の悲惨なありさまだ。
これと同じように、思考も、ある事柄に心が魅かれている、でも、理性はもう考えたくないと思っている。でも、できない。受動的な状態だ。
アルコールをやめようと思うひとは、まずリハビリをするのがいいとされている。軽作業をしたり、日記をかいたり、ひとと話したり、つまり、アルコールから多少なり考えを逸らそうとするのだ。
けっきょく、思考に対して、それをやめようと思考で対処するのは、ワインをやめようと思って、それよりちょっと度数の低いビールで禁酒しようとしているのと似て、かなりナンセンスな話だ。
ある禅僧は「ひとつのことに集中せよ」といっていたが、家事でも仕事でも趣味でも、それをしているときは、それに集中する。思考への薬はこれしかない。
では、また！
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